Успенский собор

На высокой горе над Клязьмой Андрей Боголюбский построил храм, ставший главным храмом Северо-восточной Руси. Это был Успенский собор. Автор задумывал свой храм не только как главный собор владимирской епископии, но и как оплот новой, независимой от Киева митрополии. История В 1158 году сын Юрия Долгорукого князь Андрей Боголюбский сделал своей столицей город Владимир на Клязьме, основанный за полвека до этого Владимиром Мономахом. И в этом же году на высокой горе над Клязьмой Андрей Боголюбский начал строить храм, ставший главным храмом Северо-восточной Руси — Успенский собор. Храм стал крупнейшей постройкой новой столицы, центром ее архитектурного ансамбля. По высоте Успенский собор во Владимире равнялся Софии Киевской — храм новой столицы, по замыслу Андрея Боголюбского, естественно, не мог уступать киевской святыне. Собор был сложен из белого камня-известняка, а его центральная глава покрыта «червонным золотом», за что он стал называться «Златоверхим». От стен Успенского собора берет начало и знаменитая белокаменная резьба древнерусских храмов. Храм вмещал две тысячи человек. Кроме барельефной резьбы мастера Андрея Боголюбского широко использовали прием оковки порталов и барабанов куполов золоченой медью. Впечатление золотых листов производили блестевшие медные плиты пола. В собор входили через порталы, двери которых были «писаны золотом». Практически вся утварь собора была выполнена из драгоценных материалов или украшена ими. Пожар и разорения Но законченный к 1160 году Успенский собор жестоко пострадал через 25 лет от пожара. Выгорели все деревянные конструкции, а белый известняк стен обгорел до такой степени, что зодчие, восстанавливавшие собор, были вынуждены возвести вокруг него новые стены и связать их арками со стенами старого собора, который, таким образом, оказался как бы «в футляре». Восстанавливая собор, владимирские мастера значительно расширили его (теперь он мог вместить в себя до четырех тысяч человек) и увеличили алтарную часть. Но в 1238 году пришла новая беда. Взявшие город штурмом татары приступили к стенам Успенского собора, где укрывались множество владимирцев, в том числе княжеская семья и епископ Митрофан. Татары обложили собор снаружи бревнами и хворостом и подожгли его. Множество людей, искавших спасения в соборе, задохнулось от дыма. Все реликвии были расхищены, но сам храм, обгоревший и разграбленный, все же устоял. В 1410 году вновь ворвавшаяся во Владимир орда татарского царевича Талыча опять разграбила собор, содрав с него даже золоченое покрытие куполов. К счастью, удалось спасти главные святыни храма. По легенде, драгоценная утварь была укрыта в каком-то тайнике внутри собора и до сих пор остается там, ненайденная. Восстановление До начала XV века собор стоял в запустении. Только в 1408 году восстанавливать живопись Успенского собора приехали мастера из Москвы. Это были легендарные Андрей Рублев и Даниил Черный. Придерживаясь старой системы размещения сюжетов, они расписали собор фактически заново. Сохранившиеся до наших дней со значительными утратами, фрески Андрея Рублева и Даниила Черного являются сегодня драгоценной достопримечательностью владимирского Успенского собора. Во владимирском Успенском соборе были погребены князь Андрей Боголюбский, его сыновья Глеб и Изяслав, великий князь владимирский Всеволод Большое Гнездо, князь Юрий Всеволодович, убитый татарами в битве на реке Сить, другие владимирские князья XII-XIII веков, владимирские епископы и митрополиты, среди них и митрополит Максим, перенесший в 1299 году кафедру из Киева во Владимир. В соборе хранились великокняжеские одежды XII-XIII веков, шлем и стрелы князя Изяслава Андреевича — доблестного сподвижника своего отца, Андрея Боголюбского, в походах против волжских булгар. До 1395 года в Успенском соборе находилась одна из величайших русских святынь — икона Владимирской Богоматери, впоследствии перенесенная в Москву. По преданию, ее написал сам евангелист Лука. Эта икона XI века была привезена князем Андреем Боголюбским из Вышгорода и помещена в храме в качестве главной святыни Владимира и Владимирской земли. Особенности Особенность суздальских храмов состояла в том, что они были одноглавые. Владимирский Златоверхий собор также первоначально построен одноглавым. Но после пожара 1185 года и обновления его Всеволодом III, общий вид его несколько изменился. Три новые стены были воздвигнуты с южной, западной и северной сторон. Таким образом, Андреевские стены очутились внутри храма; в них были пробиты арки и просветы для соединения с придельными частями. Вместе с тем над последними были возведены четыре купола или главы. Они с прежней, или срединной, составили пять глав, чем Успенский собор стал отличаться от прочих одноглавых храмов суздальского края. По этому образцу построен в ХV веке Успенский собор Московского Кремля. Притворы этого собора заключают в себе гробницы многих князей и епископов владимирских. Сегодня Архитектурные формы собора раскрыты и восстановлены реставраторами XIХ и XX веков. Здесь всегда, за исключением периода с 1927 по 1944 год, велось богослужение. В ансамбль Успенского собора входят колокольня и Георгиевский придел. Колокольня, построенная по плану архитектора А. Н. Вершинского в 1810 году, представляет собой высокое (56 м) ярусное сооружение эклектического стиля, увенчанное шпилем. Прежняя же шатровая колокольня была разрушена ударом молнии. В настоящее время Успенский кафедральный собор совместно используется Владимиро-Суздальским музеем-заповедником и РПЦ. Белокаменные храмы Владимира, построенные при Андрее Боголюбском и его преемнике, Всеволоде Большое Гнездо, принадлежат к памятникам архитектуры мирового значения. Успенский собор внесен в список мирового наследия ЮНЕСКО.

 

< Пред.		След. >