Спасо-Яковлевский монастырь

Со второй половины XVIII века и до начала нашего столетия в Спасо-Яковлевский мужской монастырь неоднократно приезжали представители царствующего дома Романовых, причем в ХIХ веке их посещения приобрели регулярный характер. Сегодня в действующем Спасо-Яковлевском мужском монастыре почивают мощи ростовских святых Авраамия и Димитрия, а также здесь находится икона Ватопедской Божией Матери, келейная святого Димитрия Ростовского, привезенная им с собою в Ростов. Месторасположение Спасо-Яковлевский монастырь находится на самой окраине Ростова Великого, на берегу озера Неро, в 10-15 минутах ходьбы от Кремля. Благодаря удачному месторасположению его хорошо видно с озера. История Возникновение монастыря связывают с именем епископа Иакова. Считается, обитель была основана в конце XIV века (в 1389 году) и первоначально называлась по главному храму Зачатьевской. Современное же ее название объясняется так: Яковлевским монастырь назван в честь его основателя, Спасским — потому, что к нему был приписан Спасский монастырь, а Димитриевым — потому, что в нем нетленно почивали мощи святого Димитрия, епископа Ростовского. В то время все постройки были деревянными, поэтому ни одна из них не сохранилась до наших дней. Первая каменная церковь появилась здесь на месте деревянной при митрополите Ионе Сысоевиче в 1725 году. К единственной церкви обители — Троицкому собору — с северной стороны был пристроен придел. Он был освящен в память первоначально созданного святым Иаковом храма в честь Зачатия святой Анны. Через два десятилетия по указу Ростовского митрополита Арсения Мациевича Троицкую церковь переименовали в Зачатиевскую. Существует она и поныне, а стоит от озера первой. Строили ее как монастырский собор, и это во многом определило ее архитектуру. В плане церковь квадратная, высокая, четырехстолпная, пятиглавая, с тремя апсидами, внутри расписана фресками. Яковлевский монастырь возвысился во время деятельности митрополита Димитрия Ростовского, который родился в 1651 году в Киевской губернии в семье полкового сотского Саввы Туптало. При рождении его назвали Даниилом, но в молодости он постригся в монахи и взял себе имя Димитрий. Его проповеди и ученость вскоре были замечены, и ему поручили составить Жития святых, или Четьи-Миней. Петр I, всегда искавший умных и энергичных людей, вызвал Димитрия в Москву и назначил его ростовским митрополитом. После этого Димитрий открыл в Ростове Великом училище и занимался литературной деятельностью. Помимо четырехтомного Жития, он сочинял и стихотворные кантаты для домашнего пения. Умер Димитрий Ростовский в 1709 году. Похоронили его при монастыре и вскоре причислили к лику святых. А почти через полвека, в 1752 году, в юго-западном углу Троицкого храма над могилой митрополита Димитрия осел чугунный пол. Потребовался ремонт, и 21 сентября на него дал разрешение митрополит Арсений. После снятия плит и удаления земли и щебня открылся поврежденный бревенчатый сруб и деревянный гроб митрополита Димитрия, в коем и были обретены мощи святителя. В честь этого события небольшая Темерницкая крепость на юге России была переименована в Ростовскую, а населенный пункт при ней в 1796 году был преобразован в город Ростов-на-Дону. Императрица Елизавета Петровна пожаловала святому серебряную раку и облачение из золотой парчи. В торжества, происходивших в Ростове в 1763 году по случаю переложения мощей святого Димитрия в новую раку, присутствовала сама Екатерина II. 23 мая императрица со своей свитой пешком пришла в Ростов, чтобы принять участие в этой церемонии. Это сделало монастырь очень известным. Кстати, со второй половины XVIII века и до начала нашего столетия в монастырь неоднократно приезжали представители царствующего дома Романовых, причем в ХIХ веке их посещения приобрели регулярный характер. В том же храме, где почивали мощи святого, находилась и местночтимая икона Божией Матери «Ватопедская», бывшая келейной иконой святого Димитрия Ростовского. В монастырской ризнице хранились такие святыни, как митра из рудожелтой камки с образами, писанными золотом и красками, в которой были обретены нетленные мощи святого Димитрия, а также серебряный ковчежец с перстом от его мощей. Кроме того, здесь были ризы из саккоса Димитрия Ростовского, белое бумажное полотенце, присланное Димитрию в дар из Иерусалима, и белый коленкоровый платок святителя. В 1725 году к Зачатьевской церкви вплотную пристроили Яковлевский храм, который неоднократно подвергался перестройкам. Позднейшая из них была проведена в 1836 году, и в этом виде памятник сохранился до наших дней. Во второй половине XVIII века деревянные стены монастыря были заменены каменной оградой, и на углах и над воротами появились красивые, с ажурными силуэтами башни, а над восточными воротами — высокая колокольня. В монастырском дворе выстроили двухэтажные братские кельи и настоятельский корпус. На рубеже XVIII-XIX веков, когда практически весь монастырский комплекс был отстроен заново, в обители соорудили храм святого Димитрия. Идея его создания стала актуальной сразу же после канонизации святителя. Так, в конце 70-х годов, когда в монастыре завершалось строительство южной стены ограды, настоятель Амфилохий направил в Синод просьбу о разрешении возведения храма в честь святого Димитрия Ростовского над южными вратами, обращенными к озеру. Однако тогда Синод запретил строительство этого храма. Синодальное дозволение устроить в монастыре каменную церковь святого Димитрия последовало лишь в 1794 году, и уже на следующий год в северо-восточном углу монастыря напротив Зачатиевской церкви строители начали сооружать Дмитриевский храм. Он и стал самым грандиозным строением монастырского ансамбля. Сооружение этого храма финансировал граф Н. П. Шереметев, поэтому его также называют Шереметьевским. Архиепископ Ярославский и Ростовский Павел освятил Димитриевскую церковь 27 октября 1801 года. В 1804 году в трапезе Димитриевского храма устроили два придела. Правый посвящается святому Николаю, небесному хранителю Николая Петровича Шереметева, левый обращается в честь святого великомученика Димитрия Солунского — святого, тезоименитого Ростовскому святителю Димитрию. 6 января 1835 года обитель была возведена в первый класс. На торжестве, посвященном этому событию, присутствовали многочисленные гости, в том числе ярославский губернатор, светское губернаторское начальство, настоятели монастырей и священники епархии. Указом Синода от 11 сентября 1836 года монастырю присвоили наименование Спасо-Яковлевский-Дмитриев. Сделано это было в память присоединения к Яковлевскому монастырю Спасского и в ознаменование уважения к находящимся в обители мощам святого Димитрия Ростовского. Кроме того, в знак уважения к святыням монастыря и в соответствии с его знаменитостью, его настоятелю, архимандриту Иннокентию и его последователям Синод пожаловал право пользоваться при богослужении особыми отличиями. С этого момента они могли совершать богослужение с рипидами, дикириями и принимать святые дары по великом входе в царских вратах. В иерархии православных русских обителей Ростовский Спасо-Яковлевский-Дмитриев монастырь занял шестое место. Одним из замечательнейших храмов монастыря до сих пор остается Воскресенский, освященный 1 апреля 1912 года. Он расположен в подвальном этаже Яковлевской церкви. В нем располагались подобия святынь Воскресенского храма в Иерусалиме и церкви Рождества Христова в Вифлееме. Среди них были копии Вифлеемской пещеры, Темницы Христа, Голгофы и Гроба Господня, причем совпадали не только размеры, но и детали внутреннего убранства. Храм был устроен на средства монахини Вероники, в миру Веры Волчковой. Со времени строительства каменного монастырского собора Яковлевского монастыря в конце 50-х годов XVII века все колокола размещались на каменной шатровой звоннице, которая находилась при нем. До середины 60-х годов XVIII века колокольный набор монастыря состоял из шести колоколов, причем в это число входил небольшой четырехпудовый (66 кг) колокол, отлитый в 1652 году и пожалованный в Яковлевский монастырь царем Алексеем Михайловичем. Надпись на этом колоколе гласила: «Лета 7160 июня в 20 день пожаловал Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович сей колокол по святейшем Иосифе, патриархе всея Руси во град Ростов в Зачатиевский монастырь Иакову чудотворцу на его келейную казну весом в 4 пуда». К концу 70-х годов XVIII века в Спасо-Ярославском монастыре завершилось строительство новой трехъярусной колокольни, хотя первоначально колокола размещались на ней на двух ярусах: самый большой находился в среднем пролете, а остальные — в верхнем. В начале ХIХ столетия на колокольне установили часы, снятые до этого со звонницы Спасо-Песоцкой обители. Если верить монастырскому описанию середины ХIХ века, в монастыре насчитывалось 15 колоколов, в том числе и колокол, пожалованный в XVII веке царем. В числе других монастырских реликвий этот колокол также хранился в ризнице. К концу 10-х годов нашего столетия Спасо-Яковлевский монастырь имел 26 колоколов. 22 из них находились на колокольне, три — на звоннице при церкви Богоматери Всех Скорбящих Радости и один («царский») — в ризнице. Как и многие другие, при советской власти монастырь был закрыт (случилось это в 1928 году). С того времени на его территории располагались склады, воинские части, часть строений была приспособлена под жилье. В 1988 году Спасо-Яковлевский монастырь стал филиалом Ростовского музея-заповедника, а 15 января 1991 года решением исполкома Ярославского областного совета передан Русской Православной Церкви под создание мужского монастыря. Современное состояние К сожалению, на сегодняшний день почти все детали интерьера Воскресенской церкви утрачены. Однако в ныне действующем Спасо-Яковлевском мужском монастыре покоятся мощи ростовских святых Авраамия и Димитрия. Здесь же частично сохранился и монастырский некрополь. Кроме того, в монастыре хранится икона Ватопедской Божией Матери, келейная святого Димитрия Ростовского, которая была им привезена с собою в Ростов.

 

< Пред.		След. >