Палех

Палех находиться в живописном месте: на холме, окружённом полями и лесами. Рядом протекает река Палешка. Когда точно образовался Палех – неизвестно. Вероятно, здесь ещё до крещения Руси стояли финно-угорские племена. Возможно, так оно и было, а название поселка также пришло из финно-угорского языка.

Согласно другой версии, которая передавалась жителями посёлка из поколения в поколение, на этом месте в древние времена из-за удара молнии загорелся лес. В результате все деревья на горе сгорели, а на этом месте поселились люди, назвавшие гору Палёной или Палихой. Позже и появивщееся здесь село назвали Палехом. Ещё одна легенда о происхождении названия поселка также связана с пожаром. Вероятно, лес жгли монголо-татары, называли это тогда великой палихой. Летописных упоминаний о селе Палех до XVII века практически не сохранилось.

Возможно, это связано с тем, что Палех находилось в стороне от больших дорог и рек: ведь все сведения в старину поступали в основном от купцов, в поисках товаров колесивших по Руси. Не было в древнем поселке и монастырей, которые вели бы летопись. Известно лишь, что, когда Палех был пожалован Ивану Бутурлину, в нём было около 50 дворов. Тогда это был достаточно крупный населённый пункт, что даёт основания полагать о древности села. Также в Палехе была деревянная церковь Ильи Пророка и церковь Воздвижения.

Зубков И.И.Семья рыболова.Портсигар 1927г.Папье-маше,темпера,золото, лак


Уже в те далёкие времена в поселке Палех был развит иконописный промысел. В XVII столетии слава о мастерах Палеха дошла даже до Москвы: их стали приглашать в столицу для росписи храмов и в качестве царских иконописцев. Иконопись была хорошо развита и в других сёлах современной Ивановской области – Шуе и Холуе, но в Палехе она достигла самого высокого уровня.

Несмотря на очень большую известность, сам Палех развивалось довольно медленно. Причиной этому, вероятнее всего, была всё та же отдалённость и труднодоступность. Но именно это способствовало сохранению древних традиций и развитию уникальной техники и стиля, которым славится Палех и в наши дни. В отличие от остальных городов и сёл, в которых развивались несколько ремёсел сразу, в Палехе большинство жителей сосредоточились на производстве икон, причём делали они это в свободное от полевых работ время.

В 70-х годах XVIII столетия в селе Палех был построен Крестовоздвиженский храм, который также украсили росписи, выполненные палехскими мастерами. Участвовали живописцы Палеха и в оформлении множества храмов по всей России. Некоторые из них годами были в подобных «командировках». В начале XIX столетия в довольно небольшом селе иконописным промыслом занималось около 600 человек.

К середине XIX столетия в Палехе начали появляться первые мастерские. Так в начале иконописный промысел в селе был семейным, но в середине позапрошлого века большинство мастеров уже работало на хозяев, а некоторое даже становились ими сами. Многие кто сам не владел иконописным искусством, начали заниматься продажей икон в другие города. К концу XIX столетия количество мастерских в Палехе стало ещё больше. Процесс иконописи был поделён на несколько этапов, что позволило увеличить количество выпускаемых изделий.

Палехские мастера также продолжали участвовать в оформлении новых и реставрации старых храмов. В основном подобной деятельностью занимались живописцы мастерской Н.М. Сафонова, которая на тот момент была самой крупной в Палехе: в ней работало около половины всех мастеров села. Наиболее известны работы мастеров Палеха, выполненные во владимирском Успенском соборе, Ипатьевском соборе Костромы, Блговещенском соборе в Москве, а также в Грановитой палате.

Чикурин Александр Васильевич. 1875 – 1965

В начале XX века начался всеобщий спад иконописной промышленности. Во-первых, икон было уже достаточно много, во-вторых, появились специальные станки для печати, при помощи которых производились иконы далеко не лучшего качества, но зато дешёвые и в гораздо более короткие сроки. После революции спрос на иконы упал ещё больше.

В 1918 году была организована Художественная артель. С производства икон мастера переключились на роспись деревянной посуды, матрёшек и других сувениров. Однако первая артель вследствие ряда причин так и не смогла развиться.

А развитие производства знаменитых лаковых миниатюр началось в 1922. Одно из первых подобных изделий было создано Иваном Ивановичем Голиковым. Он продемонстрировал своё произведение руководству Кустарного музея, которое по достоинству оценило его. Вскоре росписью на папье-маше начали заниматься и другие художники Палеха. На Всероссийской сельскохозяйственной и промышленной выставке, состоявшейся в Москве в 1923 году, изделия мастеров Палеха были удостоены диплома первой степени. Ещё через два года их ждал успех и на международной выставке в Париже. Если в то время росписью занимались менее 10 человек, то к началу 30-х годов художников было уже более 100.

Поначалу мастера приобретали полуфабрикаты из папье-маше в селе Федоскино - родине этого промысла, но в последствии было налажено производство в самом Палехе. Основными темами произведений, изображаемых на изделиях, стали сцены из крестьянской жизни, русских народных сказок и произведений русских писателей. Наибольшей популярностью среди изделий палехских мастеров всегда пользовались шкатулки.

Попутно художники осваивали подобные промыслы. Так, например, в 1934 году И.И. Голиковым полностью вручную была написана и иллюстрирована книга «Слово о полку Игореве». Это было настоящее произведение искусства. В 1935 году в селе открыли Государственный музей палехского искусства. Позднее было организовано Товарищество художников и художественный техникум.

В 1947 году Палех получил статус рабочего посёлка. Многие художники Палеха погибли во время Великой Отечественной, но промысел продолжал жить. В 50-х годах товарищество преобразовали в Палехские художественно-производственные мастерские. К началу XXI века в Палехе насчитывалось уже несколько предприятий и объединений, занимающихся этим видом искусства. В настоящее время слово «палех» уже приобрело нарицательное значение. У многих оно ассоциируется с уникальными изделиями художников одноимённого посёлка.